رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يلبس الدّرع ويقول : ( سيهزم الجمع ) « 1 » . وقال ابن عباس : كان بين نزول الآية وبين يوم بدر سبع سنين « 2 » . وهذا من معجزاته صلّى اللّه عليه وآله ، حيث أخبر عن الغيب ، فكان كما أخبر . وقيل : إنّ الدّبر بملاحظة كلّ واحد ، أو لتنزيل فرار جميعهم منزلة فرار شخص واحد ، والمراد أنّهم في التولية كنفس واحد لا يتخلّف أحدهم من الجميع « 3 » . ثمّ أخبر سبحانه بأنّه ليس ذلك تمام عقوبتهم بقوله تعالى : بَلِ السَّاعَةُ ويوم القيامة مَوْعِدُهُمْ ووقت عذابهم ، وهذا العذاب في الدنيا من طلائعه وَالسَّاعَةُ أَدْهى وأعظم فظيعة وَأَمَرُّ وأشدّ عذابا من يوم بدر وأدوم . [ سورة القمر ( 54 ) : الآيات 47 إلى 49 ] إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ( 47 ) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ( 48 ) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ ( 49 ) ثمّ بيّن سبحانه حال المشركين المعارضين للنبي صلّى اللّه عليه وآله في ذلك اليوم بقوله : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ والطّغاة في ذلك اليوم مستقرّون فِي ضَلالٍ وهلاك ، أو بعد من طريق الوصول إلى الرحمة والجنة وَ في سُعُرٍ ونيران موقدة . وقيل : إنّ المراد أنّ المشركين المجرمين في الدنيا في ضلال وجنون لا يعقلون ولا يهتدون إلى الحقّ ، وفي الآخرة في سعر ونيران « 4 » . ويقال لهم يَوْمَ يُسْحَبُونَ ويجرّون فِي النَّارِ بعنف عَلى وُجُوهِهِمْ أيّها المجرمون ذُوقُوا وأدركوا أكمل الإدراك مَسَّ سَقَرَ ولمس نار جهنم وألمها . قيل : إنّ سقر علم لجهنّم « 5 » . وعن الصادق عليه السّلام : « أنّ في جهنم لواديا [ للمتكبرين ] يقال له سقر ، شكا إلى اللّه شدّة حرّه ، وسأله أن يأذن له أن يتنفّس ، فتنفس فأحرق جهنّم » « 6 » . ثمّ بيّن سبحانه كمال قدرته لتهويل العباد بقوله تعالى : إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ وموجود في عالم الأجسام والأرواح والملك والملكوت من الجواهر والأعراض نحن خَلَقْناهُ وأوجدناه بِقَدَرٍ وحدّ معين اقتضته الحكمة ، مكتوب في اللّوح المحفوظ قبل وجوده .

--> ( 1 ) . تفسير أبي السعود 8 : 174 ، تفسير روح البيان 9 : 282 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 9 : 282 . ( 3 ) . تفسير الرازي 29 : 68 . ( 4 ) . تفسير الرازي 29 : 71 . ( 5 ) . تفسير أبي السعود 8 : 174 ، تفسير روح البيان 9 : 283 . ( 6 ) . عقاب الأعمال : 222 ، تفسير روح البيان 5 : 104 .